电影类型：1930-10-28(法国) | 喜剧 爱情 奇幻 | 法国 |1小时
导演：路易斯·布努埃尔|
主演：Gaston Modot|莱雅·赖斯|Caridad de Laberdesque|Max Ernst|Josep Llorens Artigas|
年份：(1930)

　　布纽尔与达利的另一部电影 《黄金年代》 也是着名的超现实电影。 这部片子对宗教有更强烈的批判。《黄金年代》 的片头中海滩上两个毒蝎斯杀拼斗之景 与几个坐在岩石上的主教跳接， 十分讽刺地指涉宗教引起的斗争 如同毒蝎一般， 虽然表面上不露声色， 骨子里却狠毒异常。而片尾男主角把燃烧中的圣诞树、 主教、 牛轭等物件一个一个扔出窗外， 更是荒谬而不可思议， 这处理强烈的呈现布纽尔 对宗教压抑人性的批评。 有意思的是， 达利把自己的画作 「燃烧中的长颈鹿」 也以拼贴的方式放入这部电影中。     　　探讨人性情欲是 《黄金年代》 的另一个主题。 片中女主角发现自己的卧室床上躺着一头牛， 这是很具有幽默意味的超现实处理， 影射女子的欲望如同牛一般巨大， 不须修饰。当她坐在梳妆台前思念情人， 她强烈的情欲被反映在镜中， 如同狂风， 如同混乱流动的云天。 这一个镜头令我们联想起 超现实画家马格利特的画： 画面、 窗口或是镜子反映出的是 观者的心境， 而不是模拟的现实世界。     　　超现实主义惯用的风格之一 是不以现实原则为依归， 违反基本物理原则， 压缩空间关系， 逆转或是加速时间进程， 而达成其所要求的象徵效果。 例如片中男女主角求爱过程中， 年轻貌美的女子在瞬间之内 转变为白发苍苍的老妪， 似乎是说男女之间情欲的强烈 如同在一刻之间耗尽一生的精力。     　　《黄金年代》中另一个超现实主义者关切的主题 是对中产阶级社会的批判。 片中牛车出现在衣冠革履、 云鬓香肩的贵宾之中， 这种无理性拼贴的例子藉着并置 凸显中产阶级与下产阶级的差距。 中产阶级的社会与下产阶级的社会 是两个截然不同的世界。 在安逸舒适的生活中的人 不会理会贫穷人家的痛苦， 也不会关心内战中死伤的人群。片中小孩被园丁持枪射杀而死， 酒会中的宾客毫不以为意， 继续他们的谈话， 好像是两条故事线各自发展， 这是典型的超现实电影的风格。 而酒会中乐团演奏进行的同时， 西班牙内战正在进行当中。 西班牙领事接到电话听说内战的情况， 却无动于衷。 这种对中产阶级与西班牙内战的批判， 在布纽尔晚期的电影 《自由的幻影》、 《天使灭亡》 中也看的到。       影片开始是纪录片风格的打斗场面，一群蝎子跟老鼠对抗，接着呈现出游击队跟主教军的斗争。大城市的创立刚被解释为一对男女在泥中疯狂交媾而创立的，贯串全片多是违反一般常规的视觉形象，而自由的程度也大得惊人；发怒的蝎子、维苏威火山喷出的熔岩和带有纪录性的场面；极端超现实场面、标新立异的场面交替出现：如一头号母牛躺在一个年青女孩的床上；基督变成了性 虐待狂患者；一名瞎子被随意踢倒；作为父亲的毫无感觉地开枪射杀自己的孩。而当仆人房舍起火，他却置之不理。甚至一辆牛车穿入房间，他也视若无睹；爱人们朝夕渴望相聚，但见面后却感到无所适从，只有进行集体损毁，将犁耙、长颈鹿、圣诞树焚烧；两个主教从楼上被仍了下来。更有甚者，一对爱人的眼睛被挤出，手被咬掉，在一条狭窄街道的碎石上翻滚着，而同时可以听见艾吕声音唱到：“爱情，爱情，爱情呀！”一种近乎神秘的爱情概念，作为一种可以改变一切的，可以为人们赎罪的东西，贯穿整个作品。